列王记下 第2章 概览

以利亚被接升天

• 2:1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲往前行。

这里的吉甲，并非是耶利哥南方的吉甲，而是在示罗和伯特利中间的吉甲。

• 2:2 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往伯特利去，你可以留在这里。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。

以利沙和别的先知门徒都直到，上帝在不久以后就要接以利亚到天上去。但是，他们是怎么直到的呢？按着最好的解释方式，就是历代教会圣师所说的，是因上帝的启示。为什么以利亚不愿意以利沙跟随呢？大概是因为以利亚的谦卑，或者是以利亚还不知道上帝乐意不乐意让以利沙看到他升天。两位先知所经过的地方——吉甲、伯特利、耶利哥，都是先知们的学校所在的地方，他们大概是从迦密山上下来。

• 2:3 在伯特利的先知的门徒出来，到以利沙那里，对他说：“耶和华今日要接你的师父离开你，你知不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
• 2:4 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以留在这里。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
• 2:5 在耶利哥的先知的门徒来靠近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师父离开你，你知不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
• 2:6 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以留在这里。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。”于是二人一同往前行。
• 2:7 有五十个先知的门徒同去，远远地站在他们对面；他们二人在约旦河边站住。
• 2:8 以利亚卷起自己的外衣，用来打水，水就左右分开，二人走干地过去。

以利亚如同摩西一样分开了水（出埃及记14:16，21-22；约书亚记4:22），到了约但河东，此处就是摩西去世的地方。

• 2:9 过去之后，以利亚对以利沙说：“我未被接去离开你以前，你要我为你做什么，只管求。”以利沙说：“愿感动你的灵双倍感动我。”

愿感动你的灵加倍的感动我，这一句有很多的讲法。有人讲的是以利沙求以利亚赏赐他能显神迹、讲预言的两种恩典；有人认为是以利沙祈求他的老师，在先知的职分上，给他双倍的灵恩。但，根据上下文来看，好像这两种解释都不足以解释这句话的含义。这句话的真正意义，是以利沙求的是长子的地位，有如长子在分家的时候所得的产业，超过了他的兄弟们（申命记21:17）。同样，以利沙所求的长子——首席弟子的地位，就是超过其他先知门徒们，能行神迹及预言。

上图：今日耶利哥附近的约旦河，平时大约只有3米左右，而2013年1月份洪水季节深达7米左右。

• 2:10 以利亚说：“你求的是一件难事。我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；若不然，就得不着了。”

本节的意思，赐予你这恩惠不在我们，而是在于上帝。假如上帝赏赐你看见我升天的荣耀，那么，你就可以得到你所求的一切。

以利亚乘旋风升天

• 2:11 他们边走边说话的时候，看哪，有火马和火焰车出现，把二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

当上帝显现的时候，往往有暴风（以西结书1:4）、地震、山摇动（诗篇18:6-15）、暴雨（约伯记38:1）等现象伴随。但是，这一次出现却是火车火马。依历史的光景来看，那时战车是打战最厉害的武器，那时，兵马就是国家强盛的象征；所以，以利沙看见这种象征，就是显明耶和华的战争能力。因为耶和华是为以色列的战争者，他的代言人以利亚就是尘世天国中的一个真正的英雄。以利亚乘着旋风升天，并没有提及以利亚是乘着火车火马升天，这只是一般以色列人的传统。便西拉智训48:9你被旋风迎接升天、被火焰军引到天堂。按玛喀比传上2:58以利亚为律法热心、被接上天去。上帝赏赐以利亚这样的恩典，是因为爱慕上帝的律法。可能会问，以利亚死了没有？我们的答案是，按着字面来说，以利亚是没有死，活着被接走了。但是，这段经文之中也是包含了许多的象征，所以，认为以利亚死了的观点，也可以理解。玛拉基书4:5-6 看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。在新约之中，这个预言已经应验到施洗约翰身上。但是，还有很多的学者都认为，基督第二次来临之前，以利亚还要亲自现身。

• 2:12 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车骑兵啊！”以利沙不再看见他的时候，就把自己的衣服撕为两片。

以利沙撕裂自己的衣服表示忧伤。

• 2:13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
• 2:14 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华—以利亚的上帝在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
• 2:15 在耶利哥的先知的门徒从对面看见他，说：“感动以利亚的灵临到以利沙身上了。”他们就来迎接他，俯伏于地，向他下拜，
• 2:16 对他说：“看哪，仆人这里有五十个壮士，请你让他们去寻找你师父，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必派人去。”
• 2:17 他们再三催促，直到他不好意思，就说：“你们派人去吧！”他们就派了五十个人去，寻找了三天，也没有找着他。
• 2:18 以利沙仍然留在耶利哥，他们回到他那里，他对他们说：“我不是告诉你们不必去吗？”

以利沙的神迹

• 2:19 耶利哥城的人对以利沙说：“看哪，这城的地势美好，正如我主所看见的，只是水质恶劣，地也没有生产。”
• 2:20 以利沙说：“你们拿一个新的瓶子来，里面装盐。”他们就拿给他。
• 2:21 他出去到了水源，把盐倒在那里，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从那里不会再有死亡和不生产的事了。’”
• 2:22 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的话。

以利沙用以利亚的外袍打水，就分开了水从中间过去；又在耶利哥治好了此地的水源。这两件神迹，足以证明他实在是得到了以利亚的灵。

上图：耶利哥的以利沙泉。苏丹废墟（Tell es-Sultan）就是耶利哥古城，位于死海以北9公里、约旦河西7公里，是约旦河谷Qelt旱溪（Wadi Qelt）旁的一个绿洲。当地冬天温暖，夏天有棕树遮荫，有以利沙泉（王下二19-22，现代名Ein as-Sultan）可供灌溉。

• 2:23 以利沙从那里上伯特利去。正上路的时候，有些孩童从城里出来，讥笑他，对他说：“秃头的，上去吧！秃头的，上去吧！”
• 2:24 他转过身来瞪着他们，奉耶和华的名诅咒他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们当中的四十二个孩童。

关于这四十二个孩子的死，圣奥古斯丁说：小孩子讥笑先知，是因了他们父母的挑唆，或他们的父母曾经立下了这种坏榜样所致；所以受惩罚的先是父母，后是小孩子。

伯特利是北国一个不合法宗教礼仪中心，所以，这种惩罚，一是可以保护真先知的使命，二是可以让以色列人，君王，贵胄想到上主与他们祖先所立下的盟约。惩罚并不违背旧约的精神。

上图：现代耶利哥城周围仍然有许多椰树林。撕裂童子的母熊可能是从椰树林中出来的。

• 2:25 以利沙从伯特利上迦密山，又从那里回到撒玛利亚。

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